Всегда любопытно было, зачем применяют окуривание прихожан?
С буддистами все понятно - там народ элементарно не моется годами, оттуда и благовония.
А в РПЦ откуда это счастье пошло?
Кадила
Модератор: Miguel
Когда спрашивают о кадиле (кстати, правильно «кадИло» - ср. род), мне сразу вспоминается картина русского художника Василия Шебуева «Симеон Богоприимец». Там в левом нижнем углу такой смешной алтарник сдувает из кадила пепел. К нашей же теме картина имеет прямое отношение, потому что описывает евангельское событие встречи ветхозаветным старцем Симеоном младенца Христа, принесенного в иерусалимский храм родителями на 40 день после рождения. Симеон, переписывая ветхозаветные книги, усомнился в одном из пророчеств о рождении Спасителя, ему тут же явился ангел и известил, что тот не умрет, пока не увидит Спасителя, прожил он около 300 лет. Симеон принял из рук Марии младенца и сказал ту замечательную молитву «Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои Спасение Твое…» (которая так трогательно исполняется в конце фильма Н.С. Михалкова «Несколько дней из жизни Обломова»), после чего, придя домой мирно скончался.
Смысл всего сказанного в том, что Иисус Христос был принесен в храм по ветхозаветному закону на 40 день, как первенец в семье для посвящения Его Богу, собою Он являл, разумеется, Новый Завет. Принял Его в храме, ожидающий Его уже 300 лет святой Симеон, представитель Ветхого Завета, принял и сразу же осознал, Кто это, после чего умер. Таким образом Ветхий Завет на законном основании по ранее данному обетованию передал дело спасения всего человечества Новому Завету в этой встрече. По церковно-славянски встреча – сретение, празднуется православной Церковью еще с апостольских времен. Наш храм в Кондопоге на Окт. ш., кстати, освящен в честь этого события.
Именно в этом событии проявился один из главных фундаментов учения Иисуса Христа: «Я пришел не нарушить Закон, но исполнить» Иисус Христос не отвергал 10 заповедей, на которых зиждилась иудейская вера, Он учил как их исполнить и спастись, таким образом Он обнаружил преемственность христианской Церкви по отношению к Церкви Ветхого Завета. Это же касалось, как логично следует из преемственности, и деталей техники богослужения. Храм еврейский, например, имеющий три отделения еще со времен скинии Моисея, имеет их и сейчас: притвор, сам храм и алтарь. То же касается и каждения, и кадила. На той, упомянутой мною картине алтарник ветхозаветный и кадило ветхозаветное.
Объяснений каждения много, каждое несет в себе не просто условности, а переживается в процессе каждения в сердце верующего человека. Ну, во-первых, благоухание фимиама – символ присутствующего в Церкви Святого Духа, Его благодати. Во-вторых, милость Божия, подаваемая всем. Есть и такое объяснение. Любовь есть всегда жертва. Любви без жертвы не бывает, всегда ради любимого делаешь что-то. Так и Бог, ради любви к человеку не стал его уничтожать после его грехопадения, а дал Ветхий Завет для спасения и пообещал будущего Спасителя в положенные времена. Такова жертва Бога. Что же человек? Он мог приносить жертву видимую лишь от своего труда – что-то отдавать Богу. Так Каин приносил в жертву Богу ягненка, поскольку пас стада, а Авель злаки. Но вот вопрос – как осуществит принесение жертвы, ведь непосредственное общение с Богом стало человеку недоступно после грехопадения, а ведь должно быть какое-нибудь действие. Ну не бросать же этого ягненка в воздух, и не закапывать в землю, и не кидать в воду. Так сложилось действие приносить жертву через сожжение – очень логичное, ведь дым сам уходит в небо (кстати, жертва Каина была неугодна Богу, т.к. была неискренняя, и дым стал стелиться по земле, дым же от авелева жертвенника уходил в небо), а от жертвенного ничего кроме пепла не остается. В принципе и кадило не что иное, как малый жертвенник, а ладан приносится Богу, как жертва. Технология каждения и само устройство кадила были открыты Моисею ангелами. Он видел кадило в руках у ангелов в устроенной им скинии – походной церкви, а кадить в скинии ему указал Сам Бог, когда излагал ему Ветхий Закон.
Ладан – это не «индийская ганжа высшего сорта», а смола ливанского кедра; иногда в чистом виде, иногда с ароматическими добавками. Много его растет на Афоне, поэтому производство ладана один из видов деятельности афонских монахов. Наш ладан весь из Греции.
Смысл всего сказанного в том, что Иисус Христос был принесен в храм по ветхозаветному закону на 40 день, как первенец в семье для посвящения Его Богу, собою Он являл, разумеется, Новый Завет. Принял Его в храме, ожидающий Его уже 300 лет святой Симеон, представитель Ветхого Завета, принял и сразу же осознал, Кто это, после чего умер. Таким образом Ветхий Завет на законном основании по ранее данному обетованию передал дело спасения всего человечества Новому Завету в этой встрече. По церковно-славянски встреча – сретение, празднуется православной Церковью еще с апостольских времен. Наш храм в Кондопоге на Окт. ш., кстати, освящен в честь этого события.
Именно в этом событии проявился один из главных фундаментов учения Иисуса Христа: «Я пришел не нарушить Закон, но исполнить» Иисус Христос не отвергал 10 заповедей, на которых зиждилась иудейская вера, Он учил как их исполнить и спастись, таким образом Он обнаружил преемственность христианской Церкви по отношению к Церкви Ветхого Завета. Это же касалось, как логично следует из преемственности, и деталей техники богослужения. Храм еврейский, например, имеющий три отделения еще со времен скинии Моисея, имеет их и сейчас: притвор, сам храм и алтарь. То же касается и каждения, и кадила. На той, упомянутой мною картине алтарник ветхозаветный и кадило ветхозаветное.
Объяснений каждения много, каждое несет в себе не просто условности, а переживается в процессе каждения в сердце верующего человека. Ну, во-первых, благоухание фимиама – символ присутствующего в Церкви Святого Духа, Его благодати. Во-вторых, милость Божия, подаваемая всем. Есть и такое объяснение. Любовь есть всегда жертва. Любви без жертвы не бывает, всегда ради любимого делаешь что-то. Так и Бог, ради любви к человеку не стал его уничтожать после его грехопадения, а дал Ветхий Завет для спасения и пообещал будущего Спасителя в положенные времена. Такова жертва Бога. Что же человек? Он мог приносить жертву видимую лишь от своего труда – что-то отдавать Богу. Так Каин приносил в жертву Богу ягненка, поскольку пас стада, а Авель злаки. Но вот вопрос – как осуществит принесение жертвы, ведь непосредственное общение с Богом стало человеку недоступно после грехопадения, а ведь должно быть какое-нибудь действие. Ну не бросать же этого ягненка в воздух, и не закапывать в землю, и не кидать в воду. Так сложилось действие приносить жертву через сожжение – очень логичное, ведь дым сам уходит в небо (кстати, жертва Каина была неугодна Богу, т.к. была неискренняя, и дым стал стелиться по земле, дым же от авелева жертвенника уходил в небо), а от жертвенного ничего кроме пепла не остается. В принципе и кадило не что иное, как малый жертвенник, а ладан приносится Богу, как жертва. Технология каждения и само устройство кадила были открыты Моисею ангелами. Он видел кадило в руках у ангелов в устроенной им скинии – походной церкви, а кадить в скинии ему указал Сам Бог, когда излагал ему Ветхий Закон.
Ладан – это не «индийская ганжа высшего сорта», а смола ливанского кедра; иногда в чистом виде, иногда с ароматическими добавками. Много его растет на Афоне, поэтому производство ладана один из видов деятельности афонских монахов. Наш ладан весь из Греции.
